Каждый год, с последнего воскресенья ноября и до праздника Рождества, начинается прекрасный период – сезон Адвента. Это особенное время, когда мы размышляем о первом приходе Христа на Землю и о Его грядущем Втором пришествии, когда мы готовим свои сердца к встрече с Ним. Адвент – это сезон ожидания. Основная суть этого времени в том, чтобы напомнить нам о необходимости находиться в состоянии ожидания не только в этот короткий промежуток времени, но всегда.

Сезон ожидания – это вся твоя жизнь на Земле до момента встречи с Богом на Небесах.

Возможно, сегодня нам кажется, что обещание о Втором пришествии Иисуса сбудется совсем не скоро, оно кажется таким далёким. Мы хотим всё здесь и сейчас. В принципе, так было всегда, но в наш век, во многом благодаря современным технологиям, позволяющим заполучать всё, что угодно буквально мгновенно, мы совсем разучились ждать. Мы зациклены на своих удовольствиях, делах и проблемах, которые происходят с нами сейчас, и мы совсем не думаем о тех «далёких» обещаниях, данных Богом.
Но мы не должны так поступать, если не хотим пропустить возвращение Спасителя. В Писании не один раз говорится о том, что нам необходимо бодрствовать и всегда находиться в состоянии ожидания. Давайте подробно рассмотрим притчу о десяти девах:

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.» (Ев. от Матфея 25:1-13)

Очень наглядный пример ожидания. Жених в данной притче – это Иисус, а образ девы – это образ его невесты-церкви, ну а церковь – это мы с вами. Таким образом, каждый из нас может представить себя на месте этих дев. Светильники являются образом надежды. Есть даже такое устоявшееся выражение, фразеологизм, причём во многих языках (русском, английском и французском точно) – луч надежды.
Надежда как свет во тьме, она освещает путь, т.е. надежда – это то, что даёт нам веру, что всё будет хорошо, несмотря ни на что, ведь надеемся мы всегда только на хорошее, не на плохое. Надеяться – значит ожидать, это процесс. Когда мы надеемся, мы прибываем в состоянии ожидания. И процесс этот останавливается только тогда, когда то, на что мы надеемся, наконец происходит. Этот процесс может быть и долгим, поэтому нужно быть готовым к длительному ожиданию. Для этого нам нужно масло, чтобы наши светильники горели. Возвращаясь к притче, вспомним, что у глупых дев не было своего масла, они его не взяли. Они собрались ожидать, надеяться, но они не были готовы, что это займёт много времени: «жених замедлил», и, следовательно, их надежда не могла продлиться долго, ведь её нечем было зажечь. Масло подогревает надежду, не даёт ей погаснуть. Масло находится у каждого в своём сосуде. Что же такое масло? Масло – это наши личные взаимоотношения с Богом. А сосуд для него – наше сердце. Пребывая с Ним в общении, мы получаем Его откровения, вдохновение, ободрение, Его любовь, и это всё даёт нам надежду на то, что скоро мы с Ним встретимся лично и вместе будем пребывать в вечности, в Его небесном Царстве. Каждому важно иметь свои личные отношения с Ним.
У каждой девы ведь был свой сосуд и своё масло, а не общий чан, из которого все черпали. Мы не можем позаимствовать личные отношения у кого-то другого, на то они и личные.

Мудрые сказали им: «Пойдите, купите себе своё масло». То есть идите и заплатите цену. За отношения нужно платить цену, жертвовать своим временем, своими финансами, возможно, даже отношениями с другими людьми. Девушек было 10, и 5 имели масло, а 5 – нет. Так и в церквях сегодня: половина церкви имеет личное общение с Господом, а другая – нет. Эта часть пассивная, она хочет на халяву, через других войти в Божью благодать, через чужие взаимоотношения с Богом.
Так, например, можно не общаться с Богом лично, но просить своих братьев и сестёр: «Помолись за меня, у меня проблемы, попостись за меня, ты же так близок с Богом». Так и глупые девы хотели достать масло где-то на стороне, не платив цену – у них не было личного общения с Богом, они хотели как бы через знакомых войти в Божье присутствие. Но с Богом так не сработает, Он хочет личных отношений с каждым. Для того чтобы иметь отношения, нужно постоянно пребывать в общении с Ним.
Когда глупые девы засуетились в поисках масла, они пропустили момент. Жених пришёл неожиданно, и неразумные не были готовы, у них не было масла, а значит, их светильники не горели. Не было отношений – не было надежды. Нам необходимо иметь надежду, символ которой – горящий светильник.
Свет горящего светильника указывал девушкам путь к жениху во тьме, и также он освещал их лица, чтобы жених узнал, что это его невесты.
Так и нам, без света надежды, будет тяжело найти путь к Иисусу, и без света мы с Ним не встретимся, Иисус нас не узнает, мы будем во тьме. Но если мы имеем этот свет надежды, то он не даст Иисусу пройти мимо нас. Чтобы светильник горел, нам нужно масло. У кого есть отношения с Богом Отцом, того узнает и Сын Божий и заберёт к Себе в Царство на вечный пир. Но кто не знает лично Бога, того не узнает и Иисус. Теперь представьте, каково это – не быть готовым к Его приходу и услышать о том, что Он тебя не знает? Никто из нас не хотел бы оказаться в такой ситуации.
Так что давайте будем как эти мудрые девы, будем церковью, где каждый лично знает Господа. Когда мы имеем личные отношения с Богом, тогда Он не даёт нашей надежде погаснуть в течение длительного промежутка времени – на протяжении всей нашей жизни на земле. И мы всегда, в любое время, будем готовы к встрече с Ним.

Бог хочет, чтобы мы Его ожидали. Ожидали – значит общались с Ним, исполняли Его Слово и заповеди, были праведными и были в любой момент готовы. Именно поэтому Он не сказал, когда придёт. Поэтому нам важно постоянно прибывать в состоянии ожидания, чтобы не пропустить этот момент.
Когда младенец Иисус родился, вся страна была в суете, все были заняты переписью, и уже давно забыли про обещания, данные когда-то давно Богом. Люди пропустили Его рождение в этот мир. Иисус родился в скромном хлеву, вдали от всех, и совсем немногие пришли, чтобы отдать Ему честь.
Но вернётся Он во всей Силе и Славе, с тысячами ангелов, так, что весь мир узрит Его. И если мы не ожидаем Его прихода с трепетом, любовью, верой и надеждой, то мы можем пропустить момент, когда Христос заберёт в Своё Царство верных Ему, тех, с кем Он лично знаком.

«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения.» (1 Фессалоникийцам 5:2-8)

Поэтому мы должны, наполненные надеждой, ожидать Его Второго прихода в этот мир, ожидать, что Он заберёт нас домой, где мы вечно будем пребывать в Его присутствии. И даже наши самые лучшие и высочайшие ожидания не сравнятся с тем, что приготовил для нас Господь.

Когда мы имеем личные отношения с Богом, тогда Он не даёт нашей надежде погаснуть в течение длительного промежутка времени – на протяжении всей нашей жизни на земле.