В Библии очень большое значение имеет такое действие, как общение. Его даже в какой-то степени можно назвать таинством. Мы можем найти много стихов, заповедующих не общаться с развращёнными людьми, не пребывать в плохих компаниях, но находиться в общении с братьями и сёстрами в церкви, не покидать собрания своего и общаться с Господом. Почему так? Что есть жертва общения и можно ли общаться неправильно? Давайте порассуждаем об этом вместе, вспомним какие-то жизненные ситуации, когда общение влияло на нас пагубно и, наоборот, когда общение буквально спасало. Думаю, у каждого из вас, по мере чтения этих строк, будет, что вспомнить.

Google подсказывает мне, что общение – это «обмен мнениями людей, неподдельно заинтересованных в точке зрения друг друга». Мне нравится это определение. Во-первых, оно акцентирует, что общение – это никогда не односторонний процесс (сейчас вспомните те моменты, когда вам казалось, что вы будто в стену говорите – настолько ваш собеседник не слышит вас! – так вот такую ситуацию уже сложно назвать общением, исходя из определения). А во-вторых, оно подчёркивает заинтересованность людей в мнении друг друга (если вам не интересно мнение собеседника, но вы всё равно разговариваете с ним, то это уже больше похоже на театр или на манипуляцию, чем на общение). Практически каждый день мы обмениваемся с кем-то мнениями, мыслями, идеями, шутками, и это кажется настолько естественным, что зачастую мы умаляем важность общения, не замечаем влияния тех слов, которые мы слышим из своего окружения или говорим сами, не осознаём, что большинство проблем в наших взаимоотношениях с людьми возникает ввиду недостатка общения с ними. Общаться – это одновременно и просто, и непросто. Простота проявляется в основном в поверхностном общении – оно вроде бы есть, но оно ни о чём, пустое, ничего не меняет ни в вас, ни в собеседнике. Сложность же появляется тогда, когда общение становится более глубинным, когда нужно не просто услышать человека, но и выстроить какие-то отношения с ним, когда нужно ответить на его нужду или самому попросить о помощи, когда надо принять обоюдное решение или сказать что-то действительно важное (вы, наверное, по опыту знаете, что о самых главных вещах говорить сложнее всего).

В повседневности я, к сожалению, очень часто наблюдаю, как грубо и эгоистично люди общаются друг с другом – в транспорте, в очередях, в общественных заведениях. Они привыкли «тыкать» своего ближнего, стоит ему хоть немного нарушить их внутренний порядок (хотя о наличии порядка я бы поспорила). Но ещё хуже, что я наблюдаю это и среди верующих. Например, когда люди не могут решить какой-то вопрос (допустим, по служению) между собой, разговор переходит в конфликт, разрешать который приходится пастору. Если вы бывали в такой ситуации, то вы знаете, как это неприятно. Из всего этого следует мой первый тезис – общению нужно учиться. И, к счастью, в церквях мы действительно учимся правильно общаться, ведь, в первую очередь, этому учит Библия:

• слушать и слышать ближнего: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евреям 10:24), «Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему, но разумный человек молчит» (Притчи 11:12);
• фильтровать услышанное и следить за своими словами: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен» (Притчи 10:19), «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефесянам 4:29);
• наставлять и обличать: «Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евреям 3:13), «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших» (Захарии 8:16);
• признавать свои ошибки: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16);
• правильно доносить свои мысли: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Матфея 5:37), «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:21).

Этот список можно продолжать долго, но лучше каждому самому проанализировать свои сильные и слабые стороны в общении, опираясь на Писание. «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2-е Иоанна 1:8).

Теперь хочется сказать о жертве общения. По долгу профессии (я работаю журналистом на радио), мне приходится очень много общаться с людьми каждый день на конкретные темы. И скажу честно, мне это не всегда просто. Постоянно приходится подстраиваться под разные характеры, разные манеры, разбираться в большом разнообразии тем и сфер, не говоря уже о том, что нужно всегда пребывать в хорошем настроении, на позитиве, хотя внутри я могу быть подавленной (такая, своего рода, рабочая маска). Бывает, после очередного интервью я чувствую себя сильно уставшей, иногда даже кажется, что мне не хватает эмоциональных сил для такой работы. Но потом, когда я слушаю получившееся интервью в радиоэфире, то я уже не помню той усталости и остаётся только радость от нового знакомства, нового опыта или просто хорошо выполненной работы! Я понимаю, что всё было не зря, и ко мне приходят силы для новых встреч и бесед. Это была жертва общения, которая принесла добрый плод – плод радости в моё сердце, сердце собеседника и, вероятно, сердца радиослушателей (об этом, конечно, сложно судить, но положительные отзывы позволяют это предполагать). Похожую ситуацию я вижу и в служении, в общении с братьями и сёстрами – когда вникаешь в чьи-то проблемы, пытаешься в них разобраться, как-то помочь другому человеку или просто выделить время для него – на первый взгляд, это эмоционально истощает. Куда проще замкнуться в своих делах: «своих проблем достаточно», - думаем мы. Однако жертва общения очень часто даже не выглядит, как жертва. Наоборот, это обычно в радость: встретиться с кем-то и вместе провести время, поговорить о служении, поделиться откровениями и переживаниями – так и не заметишь, как уже не ты служишь, а тебе служат, и как Господь наполняет вас радостью и покоем. А если потом ты ещё и видишь результат, как ваш разговор или череда разговоров изменили что-то в жизни человека, когда гора его многолетних убеждений вдруг сдвинулась и человек решился служить, приехать в церковь или просто на какой-то добрый поступок, тогда ты вдвойне радуешься и понимаешь, что всё не зря, жертва общения принесла плод, силы появляются вновь и хочется ещё больше посвящать себя служению Богу и людям. «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:16).

А вообще, нужно сказать, что Господь не оставляет опустошённый сосуд пустым. Никогда. У Него так много вдохновения для всех нас, что разом оно не вмещается в наши ограниченные мысли. Поэтому всякий раз, когда мы вновь исчерпали себя, когда отдали всё своё время другим людям, когда сосуд нашей силы, решимости, мотивации, доброты, любви опустошается, нам нужно приходить к Богу и просить заново нас наполнить. Это, можно сказать, пожизненный процесс. Думаю, не может быть такого, чтобы Господь наполнил человека на всю его оставшуюся жизнь (мы ведь ещё не на небесах). Суета этого мира вносит в нас свои коррективы, и мы ослабеваем. И это нормально. Но ненормально поддаться своей слабости, своей пустоте и оставить доверенное Господом дело. Хотя даже тогда Он по-прежнему ждёт, чтобы вновь наполнить нас чем-то небесным. «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (1-е Филимону 1:17).